ものだから | Significato, uso, sfumature e differenza con から Come esprimere una causa personale, soggettiva e giustificativa nel giapponese moderno

Categoria: Giapponese di nicchia

Cosa esprime in giapponese ものだから e quali sono le differenze con (だ)から?

ものだから (mono dakara) è una forma usata per esprimere causa o motivo, ma non si limita a dire semplicemente “perché” o “siccome”: molto spesso presenta la causa come circostanza spiegativa, attenuante o giustificazione, per cui in molti contesti porta con sé una sfumatura implicita di scusa, autoassoluzione, spiegazione difensiva o “non è dipeso davvero da me”.

Dal punto di vista grammaticale, i dizionari la classificano come una locuzione che si attacca alla forma attributiva del predicato e che significa, in prima approssimazione, “…poiché / …siccome / …dato che”. La forma cortese è ものですから.

Per capire bene ものだから, però, bisogna partire da もの.

Come abbiamo già visto nell’articolo dedicato alla spiegazione profonda e agli usi base di もの(だ) e nella guida che riassume tutti gli usi grammaticali di もの, alla quale anche questo articolo fa capo, in giapponese もの deriva dal valore di “cosa / oggetto / entità”, ma nei dizionari compare anche come nome per “fatto, questione, cosa in senso astratto”, e inoltre come forma nominale funzionale capace di ricevere il contenuto precedente e trattarlo come un’unità nominale.

Rispetto a こと, che spesso serve a inquadrare fatti, eventi, esperienze o giudizi in modo più astratto e più legato al punto di vista del parlante, もの tende più facilmente a evocare qualcosa di oggettivato, percepibile, generalizzabile, quasi come un “dato di fatto” o una “regolarità del mondo”.

Da qui si arriva a ものだから: la causa non viene presentata come una nuda affermazione soggettiva, ma come una circostanza “messa davanti” all’interlocutore, quasi esterna al parlante, e proprio per questo la forma sviluppa spesso la sfumatura di spiegazione attenuante o di giustificazione.

In altre parole, ものだから è davvero un uso di もの, e il suo valore nasce proprio dalla coloritura semantica che もの porta con sé.

Nei paragrafi che seguono studieremo il significato vero e la funzione grammaticale di ものだから, meccanismo di formazione e sintassi, tono e registro, per poi confrontarla con から.

Chiuderemo con gli esempi d’uso e le consuete conclusioni riassuntive.

ものだから (mono dakara) - Significato e funzione

Sul piano del significato di base, ものだから equivale a “poiché / siccome / dato che / perché” e introduce la ragione di ciò che segue. I dizionari spesso la definiscono in modo semplice come “…ので”, cioè come una forma causale.

Se ci fermassimo qui, però, perderemmo la parte più importante: nella lingua reale ものだから non è di solito una causa neutra, ma una causa presentata con una certa messa a distanza e con una forte componente di spiegazione del proprio comportamento o della propria situazione.

È per questo che questa forma compare molto bene in contesti come: ritardi, errori, mancate risposte, rifiuti, impacci, fallimenti, scuse, giustificazioni, attenuazioni di una colpa, oppure spiegazioni di circostanze personali.

Ad esempio:

Sostituendo 安かったから - “siccome era economico”, con 安かったものだから il parlante “rende oggettivo” il motivo e gli aggiunge un senso vicino a “quando una cosa costa così poco, è normale finire per comprarla”.

Da qui nasce il tono di “quindi, in fondo, era difficile fare altrimenti”.

In termini ancora più netti: ものだから tende a presentare la ragione come se non fosse semplicemente un’opinione del parlante, ma una circostanza quasi indipendente da lui; per questo può suonare come “scusa”, “giustificazione”, persino talvolta “rimprovero / scarico di responsabilità” a seconda del contesto.

Questa sfumatura non significa che ものだから sia utilizzabile solo in contesti “non favorevoli”, perché non è così. Può anche introdurre una conseguenza naturale, abituale o semplicemente comprensibile a partire dalla premessa.

Tuttavia, la sua forza pragmatica emerge soprattutto quando il parlante sente il bisogno di spiegare, scusarsi, attenuare, difendersi o far capire che il risultato è nato da una situazione che lui presenta come “fatto concreto”.

Alcuni studi descrittivi arrivano a dire che la costruzione è tipica quando il parlante inquadra la causa e il risultato come in qualche misura eccezionali, fuori dal corso normale delle cose, oppure almeno come fatti che vanno letti in contrasto con ciò che sarebbe stato “normale” aspettarsi.

In sintesi, la funzione di ものだから è duplice. Da un lato è una forma di causalità. Dall’altro, è una forma di causalità interpretata: non dice solo “A causa B”, ma “A è la circostanza che spiega B, e io te la presento in modo da farti capire perché B è successo / perché non potevo fare altrimenti / perché desidero che tu legga la situazione in modo indulgente”.

Questa è la vera differenza di profondità rispetto a una semplice forma causale.

Descrizione grammaticale e regole di formazione

Dal punto di vista grammaticale, i dizionari indicano che ものだから si lega alla forma attributiva del predicato. Nella grammatica scolastica questo si rende di solito così:

• V普通形 (Verbo forma piana) + ものだから;
• イ形容詞普通形 (agg. in i) + ものだから;
• ナ形容詞 (agg. in na) + な + ものだから;
• 名詞 (nome) + な + ものだから.

La forma cortese è ものですから; nel parlato più colloquiale si incontra anche もんだから.

I dizionari registrano inoltre, sul piano descrittivo, formulazioni come だものだから / なものだから per nomi e aggettivi in na); per lo studio pratico, però, la regola più utile e stabile da memorizzare è che con na-aggettivi e nomi, nella forma non passata affermativa, si usa normalmente なものだから.

In termini più discorsivi, la formazione funziona così:

• Se si ha un verbo, si mantiene la sua forma piana. Esempi: 遅れたものだから, 急いでいるものだから, 行けないものだから.

• Con un i-aggettivo, si usa direttamente la forma piana. Esempi: 忙しいものだから, 安かったものだから.

• Se invece si ha un aggettivo in na o un nome, si inserisce な prima di ものだから. Esempi: まじめなものだから, 学生なものだから.

Questa presenza di な non è un’aggiunta arbitraria: dipende dal fatto che もの è qui un elemento nominale, quindi ciò che lo precede deve apparire nella forma che può collegarsi a un nome.

Sul piano della categoria grammaticale, è utile sapere anche questo:

• i dizionari la presentano come 連語 (rengo - “combinazione di parole”);
• alcuni studi la trattano più finemente come 複合助詞 (fukugou joshi - “particella composta”) in certi contesti.

Tuttavia per l’analisi didattica conviene considerarla semplicemente una costruzione fissa causale formata da もの + だから, con un significato che non è puramente composizionale, perché la sfumatura pragmatica non dipende da から da sola, ma dall’interazione fra la componente di もの e la relazione causale introdotta da から.

Questo chiarisce perché tradurre meccanicamente con un semplice “perché” non basti quasi mai.

C’è anche una regola sintattico-pragmatica molto importante: poiché ものだから tende a esprimere spiegazione attenuante, giustificazione o scusa, non si combina naturalmente con frasi finali di comando, invito, richiesta o volontà.

Il Japan Foundation (l’ente governativo ufficiale del Giappone incaricato di promuovere e diffondere la lingua e la cultura giapponese nel mondo), per evincerne tale aspetto, contrappone infatti frasi accettabili con から a corrispondenti frasi innaturali con ものだから

Ad esempio:

“うるさいから、静かにしてください” rispetto a “うるさいものだから、静かにしてください” (×××).

Oppure:

“雨が止んだから、早く出かけよう” rispetto a “雨が止んだものだから、早く出かけよう” (×××).

In altre parole, ものだから spiega o giustifica un fatto; non è la forma giusta per motivare un’azione richiesta o proposta all’interlocutore.

Nella tabella seguente sono riassunte le regole di formazione standard in modo operativo. La sintesi deriva dalle descrizioni lessicografiche e didattiche citate sopra.

Contesto e registro

Per quanto riguarda il contesto d’uso, ものだから appartiene soprattutto al parlato. Il Japan Foundation lo dice in modo esplicito: sia ものだから sia ものですから sono forme usate nella lingua parlata.

Questo non significa che non possano apparire nella scrittura, ma fuori dal dialogo, dalla narrazione che imita il parlato o dalla prosa fortemente colloquiale, la forma neutra della spiegazione causale tende spesso a essere affidata ad altre costruzioni, come ので o から.

In altre parole, ものだから suona molto da “voce del parlante”, e da “situazione comunicativa concreta”.

Quanto al registro, la distinzione centrale è tra ものだから e ものですから.

• La prima è la forma piana-colloquiale standard;

• La seconda è la forma cortese, molto adatta quando si parla con un superiore, un cliente, un insegnante o comunque in contesti dove si vuole attenuare il proprio motivo in modo rispettoso.

Come detto, in un registro ancora più colloquiale, soprattutto nel parlato spontaneo, si sente anche もんだから, dove もん rappresenta una variante fonetica colloquiale di もの.

La situazione tipica d’uso è quella in cui il parlante sente che una spiegazione “semplice” non basta e vuole accompagnarla con una certa richiesta implicita di comprensione. Per questo la forma è frequente in frasi che introducono ritardi, assenze, rifiuti, mancanze, difficoltà personali, impaccio, inesperienza, condizioni di salute, imprevisti.

Il suo tono può andare da una scusa genuina a una giustificazione quasi difensiva; il confine dipende dal contesto, dall’intonazione e dal rapporto tra i parlanti.

Proprio perché il valore di もの contribuisce a “oggettivare” la ragione, la forma può far sentire che il parlante sta spostando l’attenzione dalle proprie scelte alle circostanze.

Questo porta a un’osservazione molto importante sul registro pragmatico: ものだから non è di per sé scortese, ma può suonare come scusa. Perciò va usato bene.

Se l’interlocutore si aspetta un’assunzione diretta di responsabilità, questa forma può dare l’impressione di “mettere avanti le scuse” prima ancora di riconoscere l’errore.

Se invece il contesto richiede precisamente un chiarimento attenuato, per esempio una spiegazione prudente, un rifiuto gentile, una giustificazione rispettosa, la forma può risultare molto naturale.

È quindi una struttura grammaticalmente causale ma pragmaticamente delicata.

Confronto tra ものだから e から

Il confronto con から è il punto decisivo per cogliere la sfumatura di ものだから. Entrambe le forme introducono una causa, ma から è la forma più diretta, più semplice, più neutra nel senso discorsivo.

• Con から, il parlante spiega il motivo in modo relativamente scoperto: “A, quindi B”.

• Con ものだから, invece, il motivo viene presentato, messo in scena, quasi oggettivato, e il messaggio implicito diventa spesso qualcosa come: “dato che la situazione era questa, il risultato è stato quello; capisci quindi perché è andata così”.

Il Japan Foundation formula questa differenza con grande chiarezza: から espone il motivo in modo diretto, mentre ものだから lo “oggettiva” e gli aggiunge un valore vicino alla consuetudine o alla ragionevolezza, da cui discende la sfumatura di “quindi non c’era molto da fare”.

Da qui nasce la differenza di sfumatura. から può essere puramente causale; ものだから tende a essere causale + spiegativo-attenuativo.

から può comparire facilmente anche quando il motivo serve a fondare un comando, una richiesta, un invito, una decisione.

Esempi:

“寒いから窓を閉めてください” - “Dato che fa freddo, chiudi la finestra.”

“時間がないから急ごう” - “È tardi, sbrighiamoci.”

ものだから invece non funziona naturalmente in questi usi, perché non è una forma per dirigere l’azione dell’interlocutore, ma per spiegare o giustificare un fatto.

Questa restrizione è ben attestata sia nella spiegazione del Japan Foundation sia nella letteratura descrittiva che riprende la grammatica giapponese descrittiva contemporanea.

C’è poi una differenza più sottile ma molto importante: から non dice nulla, da solo, sul rapporto del parlante con la responsabilità. ものだから, invece, molto spesso fa sentire che il parlante sta cercando di presentare la causa come circostanza esterna, dato di fatto, attenuante, o addirittura come qualcosa che rende l’esito quasi comprensibile o inevitabile.

Uno studio del 2015 osserva perfino che questa forma, pur usata spesso per parlare di sé, ha l’effetto di far suonare il contenuto come se non fosse semplicemente “mia opinione / mia responsabilità”, ma qualcosa di più distanziato.

Per questo, in un dialogo reale, dire 遅刻したから e dire 遅刻したものだから non produce lo stesso effetto.

La prima frase dà solo la ragione. La seconda, a seconda dell’intonazione e del contesto, può suonare come “sono arrivato tardi, capisci bene, c’erano queste circostanze”.

La differenza non è solo semantica ma anche interazionale: cambia il modo in cui il parlante chiede di essere interpretato.

La tabella seguente sintetizza le differenze essenziali.

Esempi d’uso

Gli esempi che seguono mostrano i principali tipi di base grammaticale e di sfumatura descritti sopra: verbo, i-aggettivo, na-aggettivo, nome, forma cortese e variante colloquiale.

電車が遅れたものだから、会議に遅れてしまいました。

急いでいたものだから、家に財布を忘れてきました。

この仕事は初めてなものだから、少し緊張しています。

まだ学生なものだから、社会のことはよく分かりません。

熱が高かったものだから、昨日は一日中寝ていました。

この店は安いものだから、週末はいつも混んでいます。

真面目なものだから、頼まれると断れないんです。

ちょっと事情があるものですから、今回は参加を見合わせます。

子どもがまだ小さいものですから、今日は先に失礼します。

道がすごく混んでいたもんだから、遅くなっちゃった。

Conclusioni

ものだから è dunque una forma causale, ma non è una semplice variante ornamentale di から.

Il suo punto essenziale è che nasce da もの, cioè da un elemento che in giapponese porta con sé l’idea di “cosa / entità / fatto” e che, come forma nominale funzionale, tende a presentare il contenuto precedente in modo più oggettivato e generalizzabile.

Quando questa componente si combina con から, il risultato è una forma che non dice solo “questa è la causa”, ma spesso “questa è la circostanza che spiega il fatto, e te la pongo come attenuante o giustificazione”.

Per usarla bene, conviene ricordare quattro punti chiave.

• Il significato: di base vuol dire “poiché / siccome / perché”;

• La sfumatura: trasmette l’idea di scusa, spiegazione personale o auto-difesa;

• La sintassi: si forma con V普通形 / イA普通形 / ナAな / Nな + ものだから, con variante cortese ものですから e colloquiale もんだから;

• La differenza con から: ものだから non è la forma adatta a sostenere ordini, richieste, inviti o intenzioni.

Memorizzando questi quattro punti, la differenza sostanziale con (だ)から diventa subito molto più chiara.

In una formula finale, si potrebbe dire così: から spiega il motivo; ものだから spiega il motivo come circostanza attenuante.

È precisamente qui che si vede meglio il legame profondo fra il significato generale di もの e l’uso specifico di ものだから.